心 唯

如心安視覺察錨，

身心皆靜好，

誰弄古琴生春韻

唯識心自知，

從唯識上來看：「唯」，當然就是獨一的、唯有的，也可以說，是一個肯定的說法；「識」就是了別。從狀態的生起 - 這個生起不是因人為而生起，是自然現象，自然現象就是世間的一切法。從生活的操作有一些「覺察錨點」：當情緒升起時，追問「是誰在了別」當您生氣或焦慮時，唯識的應用不是壓抑情緒，而是「拉開視角」。此時「了別」的對象不是那個讓您生氣的人，而是「我正在了別到『憤怒』這個法相」。您會發現，憤怒像雲朵，而「能了別」的覺知像天空 - 日常練習「命名情緒」（如：這是惱怒、這是沮喪），就是在切斷「根塵」直接引爆「意識場」的自動導航，避免螺旋力量把情緒固化成行為慣性。看穿「相」背後的「種子」面對一件想買的奢侈品，唯識告訴您：外境是「相分」，但驅動您的是阿賴耶識中「貪的習氣種子」現行。日常應用是「停頓三秒」：了別這個「想要」的狀態，問自己：「我是在了別物品本身的價值，還是在了別『擁有它時別人的眼光』？」這就是在脈輪與脈輪的旋轉「意識場」的方向，把向外攀緣的能量，轉為向內照見習氣的行駛。唯識強調「現行熏種子」。日常最大應用是睡前五分鐘，不檢討對錯，只客觀了別「今日哪些念頭反覆出現」。這就像清點意識場的「螺旋軌跡」 - 當您了別到「我今天多次了別到『不公平』」，您就在淨化種子。久而久之，面對同樣法相，您會自然生起「慈悲」而非「對立」，這就是把生死輪迴的動力，轉為解脫的資糧。