心 助

窗外遙遙望山空，

星路有雲追，

落花紛紛春不還，

悟來皆是真，

起初人們的靈魂都是平等的，慢慢從一些細節源素的演化，個性源素步出了不同選擇的多樣性，那又是甚麼決定了個性？基本上來至渴望與業力的法則，在生活層面切入，要轉變一個職業或在這職業上成為翹楚，可能要化上幾世的時間轉化，今世的平庸或優異，扮演的角色和職業，源泉來至前三世的踪合回歸，你的職業能力，似乎有一定的前世基礎或相關領域，愛好！常常影響一個人的天職，如果前世的興趣已得到充分的發揮或培養的話，那今生獲取成功的機率就很大。那如果你能藉著靜心觀賞不斷提升自身頻率的和階性，換句話說那身邊負面雜亂而來的低頻律也給你帶動起來，自然業報被減輕或化解丟的機率也增大。那麼自身的能量轉化得越高，低下的波段就影響不到你了，可以說是一種清理，它既存在又不影響你的事。就好像小學時期覺得難的課題，到升了大學時那小學課題就不是一回事，它既存在但已經不再影響你。所以在墊子上靜心，安住呼吸，對你或多或少都有正面的幫助。

心 律

荷塘滿滿雨後天，

山中來客非偶然，

孤鶴不眠無明月，

院門上鎖了無緣，

這不僅是你的問題，這也許是每個人活在虛擬社會裏長大的問題。整個制約的訓練就是隱藏你的本來面目，戴上面具 - 討好別人的面具、獲得別人認可的面具，永遠要記住符合別人的看法。從古至今我們的整個生活方式一直都屬於適應、妥協。那意味著你必須按照理想、禮節、規矩來生活。你必須或多或少成為一個演員，而且要盡力演好，直到連你自己都看不到你的本來面目。如果這是「果」，那「因」是在生生世世歷刧都扮演著不同的角色或投影；歷史太久遠，甚麼也輪過，今世也輪到你了。但你不能認，你本來面目是佛是如來，可是這如來是甚麼？我們始終不了解。開始如來只是個佛相或是個概念。但都不是，如來是無形無相，所以你必須進入內在去遇見，把一層一層的認知，定義破丟，回歸你的本源，那個一體。但此刻這個幻境，你能主宰些甚麽？極其量是通過一些規律改變一些規律。

心 航

你若知身在何處，

獨行殘雪了無痕，

春山幾處花常開，

只導幽徑賞花人，

我們也許不是那麽壞，但也不是那麼好！那你今天的所思所想，是觸了甚麽善緣惡緣，是見聞覺知到甚麽觸碰，它讓你滿心歡喜，還是惡言相向…只是我們要觀照著自己的所為，一切的由因和背後的種種。這事情的發生是否重復再來，了知人們是慣性以思想控制自身的習慣，所以每一次的觸緣，如果能夠自凈其意才是修行真正的成長，簡單的說把身口意停下來，把善建立在自凈其意的基礎上，廣結善緣，善緣的成熟，往往也讓我們在修証的路上有所幫助，少一些障礙。因身口意一停下來，既無善亦無惡，沒有了一元兩面的對立，動靜二相各也不住了，使你更清凈；進入了無分別狀態，能恆持在這個狀態上三個月左右，打好了基礎便入中道。這可算是大乘的入門處，抽離了二元才開始起修。這樣頭腦的分別法相就會停下來，如果人道本能分別的基制停了，還是那樣如如不動；對外衆生平等，無分別，但對自己還要觀照嚴把於善與慈悲無斷，菩薩行正式啟航。

心 破

雨落荷池無風夜，

禪行相見暮雲中，

了知路往東林寺，

心有真如自有經，

有沒有想過要解脫，跳出輪迴。基本上絕大部份的修行者都是先從聞思佛法切入，或是遇上事業、家庭和感情出了問題，想調一下心，如果是這樣，先改變一下自己的心態，有利他的心。首先從自己的習氣開始，遇事能多寬容一點，那你身邊的風水很快就有所改變。一但你覺得生命𥚃找不到其他活著的意義，而你又相信輪迴之説，不妨給自己發個大願，一心去解脫生死跳出輪迴之道。除了不斷修正習氣，還徹底的把自我消融，一層一層的脫離，表面甚麼也沒有，比起其他人，也許在社會上別人的成就比你強。但你在破時空、破理障、破定義。你真的放下人類的分別，執著，定義…修行的第一步，就是先放下抱怨的心。因為散亂，必須在墊子上修持定力，勿因善小而不為，更小的形以下的付出，能量心氣才能累積，慈悲力才能日增…破完一切相，一切相都是你；箇中就有些逆緣來打擾，這必須通過禪定力去破除，慢慢即有即空。

心 疾

明月在西池，

風雨夜程兼，

勞塵如夢碎，

對醒是何時，

娑婆世界與凈土，只是在乎衆生的取捨，困住你的絕大部份都是你著了相的認知和分別。不只是在這三維空間，其他維度的都如是，當你有了根深蒂固的定義，才會產生執著，只要把負面的按紐打開，情緒一出來，就好像無法可躲。任何疾病都是負面累積的一種相，這是透過這載體對你的一個儆告成或提示。得了所謂的絕症，由因大多數都是從固執負面的定義所引起的或是宿世的殺業惡報現前，某程度上說，你要讓你的細胞也是安住在不著相的境況，如果每個細胞都能安住在中道不動，表示你不是去排斥這個不健康的，不是取捨，沒有健康和病的相時，那就歸零，但要有意識地覺照，當然欣然接受是最好不過的，因為就少了怨對的抗衡，跟身體道歉説對不起也是首要的事！生老病死是必然的，但世間上老死的小，病死的佔大多數，以當下緊張不安的世情速變，危疾也催向年輕化。從另一個角度看，讓疾病成為你的恩典，因為它只是一個善意的提醒，請你早點注意好自己身體的訊息便好。

心 禱

風露雖為客，

步伐度流沙，

披雲上天峯，

禪心便是家，

明白到底自由是甚麽嗎？擺脫的自由永遠針對過去，追求的自由永遠指向未來。如果你選擇了「願力的自由」，它是一種心靈的層面，它帶著你進入未知，六根六塵的認知牢牢的粘著你，你覺得你不時認六根，就執著六塵很難擺脫，明知此刻的我是假的，從如如不動的住持，不分別、不執著一切相，根塵才會有脫落的一刻，你的空性才能顯露，因為你身邊一切都在流動著，所有相都在生滅中，包括你自己，都在這無常世界𥚃打輪轉，所以你要定下來，在墊子上累積「止」的能力，同時在這緣起的世界𥚃，要懂得敬畏和感恩，慢慢才能在箇中與內外的如來法性相連接。自己能否建成不知，但按每天恆持灌溉這一點水，就是成長！最後不要忘了禱請諸佛加持。

心 聲

世業留待幾時嚮，

不聽世間音，

阿聲不斷繞塵梁，

徒聞幾多韻，

音聲的起源沒有明確的一個時間及地點，不過只要有人的地方，就有傳承，音聲也伴隨著人類精神文明的演進，在世界的各個角落發展出不同的形態與色彩。為什麼音聲比詞滙更有感染力，因為音聲直接帶你進入創造，詞滙先帶你進入頭腦演化到心理結構，呈現出情緒。某程度生命離不開能量場，透過音聲的穿透性，它超過了音聲的內容直接到達心性，古往佛陀和耶穌的傳承，他們都沒有親自留下文字，所說的法都是以音聲所傳…音聲可以由動帶到靜、有帶到空無、雜亂帶到寧靜。一個連啞子都可以發出的音聲是「阿」Aamm，這個音是發至胸口，能打開胸口腦部的能量，代表無量無邊之意，每天張開口從胸部發音，舌頭不動，然後慢慢把口張開後緩緩閉合，如是者3分鐘，這中間包含了原始的三個音，分別是 AA…OOO…MMM, 這三個原音，除了能單獨發出外，它們也是你能在舌頭在舞動時所發出的一切音聲的組合源素，如是 ”Aamm” 反射出沉默中的律韻，原始的頻律振動由胸中游走到鼻的位置，這音聲有著無限的好處，慢慢會帶你走出或消除心理障礙，走出名色的框框，走出惡夢，能夠幫助注意力集中，只要恆持數星期，你就會體驗到自身的改變。這是根本靜下來的源律，屬於寧靜的一部分。