心 靈

風聲倦，月影斜，

半天涼，多灰塵，

風前月下煙雲好，

垂簾冷透薄衣人，

今天你知道什麼？或許你已經累積了很多知訊，透過小學、中學、大學，你或許已經累積了很多灰塵，但那不是真知。你或許知道關於耶穌、佛陀、老子的事，除非你成為一個覺者，否則就沒有真知。真知來自「存在」，而不是來自「記憶」，所以，要保持覺知，覺知到你不知道，然後要告訴你，這才是能夠有所幫助的唯一，那個「我不知道」的真知。這將會使你謙卑，一個微妙的謙遜將會來到你身上，漸漸地，自我將會消失，知道說你不知道。當你覺得你什麼都不知道，突然間就有很多神秘可能會發生在你身上：你的門就打開了，最後與神或真理的聯繫回歸靈性。

心 映

憑欄遠望月光寒，

涓涓清香入夢覺，

東風著意過空庭，

如此暮色繞雲長，

當某個人稱贊你，把你捧得高高的，你便感到飄飄然。然後某個人又罵你兩句，你就象瀉了氣的皮球般地垮掉。如果你的生活模式是這樣，就要好好檢討一下，因為這時的你，讓任何人都可以是你的主人。你只是根據別人的操縱做出「反射」動作，而你已被習慣成為被操縱者。別人按下一顆按鈕，你就像部機器般的開始運作。就按一下開關，燈就會亮，再按一下就會暗一樣，那就是別人在你身上做的事，將你的情緒、行為又開又關的.....但在靜心中，頭腦將漸行消失，它只是像一面鏡子。任何來到鏡子面前的東西，它就會「反映」出它的樣子。如果你是活的，鏡子裡面的你就是活的。如果是稱讚的話，鏡子裡也只是稱讃的話！

心 光

采采梨花如飄雪，

踏雪無痕難將就，

一片冰雲一片霜，

孤月黃昏人影瘦，

生命到處都有光 ，光以很多的形狀、形式，存在於各處。看著它! 無處不在，因為所有的現象都建立在光的基礎上。看著一片霜或一朵花，遲或早，你會感覺光線從它內在顯現。只要耐心等待。不要著急，因為當你匆忙，任何事都不會顯露的。對所有的事都安靜的等待，你將會發現一個總是存在著的新現象，只是我們沒有覺察到永生的存在，此時 - 你的頭腦會變得完全的寧靜。你就只是它的一部份，沒有負擔，沒有緊張…靜靜雪花已經舖滿大地。但第一，你必須相信，如你感覺整個世界充生命、光，那麼你改變了自身的化學連鎖反應就會增強，當你身體的化學反應改變，你可以看著世界，而它看起來更活生生的...真理不能被期待，它冷不防地出現了。事實上，當你甚至沒有在等它的時候，它便現前。

心 遠

月夜西窗臨風晚，

花未減芳菲先歇，

意未滿不如春水，

還怪春夢未能延，

每天看看自己揹著幾層的殼，綑綁著多少情緒的黑暗。大多數人都是各種名牌子的奴隸，他們都有個公通點，內心嚴重缺乏安全感！請不要再為了安全感去追求擁有的東西，你才會開始有餘裕去看待自己，打開內在並遇見自己內在的芳香，正因為如此「蛻變」才可以發生，只想告訴你在現實生活裡去追逐物慾就是把自己通往靈性的門堵住，追逐得愈多就讓你愈難通過那道門。這種向內的流動是唯一的革命、唯一的自由。否則你將繼續創造更多的恐懼和不安。因為你越向外走，你就離自己越遠。

心 獨

一繩雲牽字字懸，

無力往北飄，

冷月無意入亂山，

獨一無二中，

老子一直在說：「只要變得很平凡。」然而人們似乎並不喜歡平凡，不管在外表或是生活形態看起來都非常講究不平凡。因為他們從來沒有經驗過平凡，所以平凡本身對人們來說就變得不容易，一個成道者過著一種最平凡的生活，當餓的時候就吃，當睏的時候就睡，不練習任何東西，任何發生的事情就發生，便跟著它走，就像隨著河流漂浮一樣。但每一個人都在追求要成為不平凡，那是一種自我的追尋！成為某一個特別的人，成為一個無與倫比的人。這是一個矛盾：你越是試圖成為不尋常的，你看起來就越平凡，因為每一個人都在追求不尋常，這是一個非常平凡的欲望。如果你變得很平凡，那個成為平凡的追尋就是不平凡，因為很少有人想要成為一個中空的空間。就某方面而言，這真的是不平凡，因為沒有人想要這樣，當你變得很平凡，你就是不平凡的，而且，當然，你會突然發現到，在沒有追尋的情況下，你就變成獨一無二的。

心 問

一動春思寫滿紙，

繞香情俱透，

清風明月幾時有，

深知情在心，

問題的本身就是答案...那就是為什麼一再堅持，那個找尋並不是真的為了答案...而是如何拋棄那些問題，如何用一個不發問的頭腦來看生活與存在！這就是信任最深的層面，以一個不發問的頭腦來觀照，不帶著任何觀念或形式，因為問題是來自你，箇中可以繼續累積答案，但那些答案是不會有什麼幫助的，你必須去達成那些答案，而不是知道那些答案，那個視界是清晰和清澈，那個知覺敝開非常潔淨，每一樣東西都頓時變得很透明，你就可以進入到最深處。每當你看就穿透到最深的核心，在那裏，你會突然找到你自己。然後那個觀察者就能夠變成那個被觀察者，如果你繼續很深地看，那個看就變成一個圓圈，它從你開始，經過其他的東西，再回到你身上，每一樣東西都變得非常透明，沒有什麼阻礙，那個光線發射出去，變成一個圓圈，然後再退回到你身上。因此才會有優婆尼沙經裏面那個最偉大的奧秘句子之一：「你就是那個。」那個圓圈已經完成了，現在那個獻身者已經跟神融合為一，那個追求者已經跟那個被追求的融合為一，那個發問者本身已經變成了答案。

心 面

雲滴冰藍水清冷，

梅説是飛霜，

此來只為賞花事，

梅說二度開，

修行不是要把它當成一個理想，他是一種解放而不是強迫，人們要怎樣去生活不是為了任何目標或要達成任何事，而是要在認知當下的喜樂，覺知是一種能力，它既是手段，也是目的，兩者都是，它的價值是固有的，是本身就具有的力量。佛陀並不是在教你如何達到彼岸，這一點必須被瞭解。人們生活在這個世界，所以沒必要談論另一個世界，他只是教你要如何處於這個世界的「這裏」，怎樣通過給予和靜心明白如何很警覺、很有意識地觀照處於「這空」使得它不被侵犯、污染、毒化，好讓你能夠生活在這世界裏，但是世界不在你裏面。