心 役

雨粉細細粉人面，

楊柳已過屋頂簷，

春色一片當時事，

左見煙窗右見絲，

就人們現在的狀態，人們再度沒有空間可以讓「存在」進入裡面來住息。學會把自己變成一個空的容器，學會隨緣接受這種狀態，人們才可以敞開來接受存在。當我們能繞過那個批判的頭腦，我們就會變成好像空船一樣。就正如你懷疑别人，但是你從來不會懷疑你自己，一旦對自己頭腦產生懷疑，那個基礎就被打破了，遲早你將會掉進靜心的深淵。我不是專家，但任何你現在所處的地方我都待過，盡可能深入的去看看內在的自己吧！現在所説的只是要幫助人們去覺知自己被奴役的狀態，好讓人們能夠透過靜心，好好了解和覺知，爭取多一份超然自在。

心 沉

腳踏去年殘葉路，

放意閑中觀心情，

此刻沙上留足印，

轉眼自然水洗清，

老子說道可道非常道。為什麼真理不可言傳？困難在哪裡？有甚麼原因，第一個，並且是最基本的原因是：真理總是在寧靜當中達成的，當你腦袋的談話停止時，它就被達成了。那個在寧靜當中被達成的東西，你怎麼能夠透過聲音來表達它呢？它是一項經驗，而不是一個思想。就好像海浪要把沙灘上的足跡帶走一樣！不知不覺在自然的韻律中便消失。好比把你自己帶領到心靈追求的靜心世界。在比思想更深一層的存在性追求裏，能夠使你自己有革命性的改變，改變成使你的整個人都沉浸在波浪裏面，而不只是你的頭腦在研究「道」理。思想性的瞭解是假的，個人存在性的改變才是真的。

心 明

枝橫攀得陰成幄，

化作須知自惺惺，

花影掛葉輕托風，

遠近高低月夜明，

其實你究竟這一輩子想做什麼？可是我接觸過很多的財主朋友，十個裡頭差不多有五個都會說，老師啊，真的不知道！錢很多，很茫然！吃喝玩樂然後等死吧！人們常說的，都為了追求快樂、幸福，可是人們都活得不快樂不幸福的居多。死了不甘願，活着很無奈，就這麼弄的，回到無明，最後死的時候，不知所以然的走掉了，人生畢竟是苦；可是有一個不苦的東西，你去找，這就是修行靜心的目的，靜靜地往內找到那個沒有痛苦的樂，不是只有阿彌陀佛的世界才是極樂世界，凡是徹底離苦得樂的境地都是極樂。破了無明叫大徹大悟，無明沒有打開，都是白活。

心 波

濛濛蓋著天似洗，

願得春風伴在心，

怎遇此花竟似我，

還在夢中別念思，

頭腦，它一點也不知道靜心是甚麼一回事，而且對於頭腦想接觸到靜心是本質上不可能的，一旦靜心在你內在開始，內在已經開始改變，但頭腦卻懵然不理解，就像我之前說的，黑暗無法接觸到光明，因為黑暗只是一種不在，頭腦也是一樣。頭腦是靜心的不在。因為當一個人在靜心時有哪種波動出現，這是頭腦永遠無法認知的頻率，記住通往靜心是沒有捷徑的，靜心不需要技巧，事實上，它只需要恆持，它不是科學的或非科學的。靜心只是一種了解，一種快樂地與你自己在一起的能力，持續與你自己相伴的能力。

心 值

遠觀此緣皆天賜，

有情終比無情好，

冷雨微微佔春意，

談到情時總是詩，

芒果汁嘗過嗎？對於這滋味，親自去嘗嘗是最好的方法，如同靜坐一樣，別聽人家在説怎麼好！怎麼好！自己親證和知道是兩回事，除了你自己，真正瞭解箇中所發生的經歷，深淺也好，因為真理本身不會隨認識而有所改變，否則它就不是真理了。就如生活中，人們習慣善於評價他人，評價是可以的，但重要的是，有否將心比己放到自己身上思量過？只有這樣對自己的內在才可能造就成長，才有收穫和進步。否則，你一生評三論四、指點江山，然而你自己內𥚃卻空空的，沒有進步。我不反對人們評價他人，但期盼我們借由評價他人的同時對自己深思修正和增值。

心 現

一踏一步紅麈路，

未知花怎寄深情，

此刻左右難為了，

那知緣份已按排，

慾望不能被停止，卻可以被了解，當你看清楚慾望只是一己之力，在它停下來時，感到有點無助與絕望...此刻你的絕望驟變成唯一的希望，就在你無助到了極點之時，一旦你不再靠一己之力時，也就是當你放下，整個存在忽然開始幫助你，進駐你，那就真正的隨緣。只要明白欲望不是停不停的問題，重點是要「知道、找出」背後的原因，而且找出「欲望」背後的原因，才有機會出現「實相的我執」證明了這個觀點！如果處理好因，也就是在不會再有果！

心 出

一縷煙火在人間，

此息僅存出世外，

惡風亂吹麈入眼，

春書不到雁不回，

世間就是我們住的地方，「世」代表有時間性的意思，如一百年為一世...從過去到現在，現在到未來，在這時間之內可變化的叫世，在這時間之中，從好到壞，都一直在變，還有「世」也是蒙蔽的意思，一般人因為不明過去、現在、未來三世的因果，不知道從什麼地方來，人生的意義是甚麼？宇宙的本性種種？「出世」簡單的説明不是離開這個世界，跑到別處去。「出」是超越或勝過的意思，能修行善智識，通達宇宙人生的真理，心裡清淨，不被煩惱打擾，體驗永恆就稱出世。能做到的非常稀少，因為人現正的狀況大多數連禽獸都不如。莫説是從凡入聖。