心 頭

回頭一世百味生，

春花紛紛開，

久別重逢又一場，

過去在未來，

唯識宗說，時間不是實體。它只是阿賴耶識中種子  - 現行 - 薰習的剎那生滅。過去、現在、未來，全是識的見分對相分的分別計度。秒針移動、節拍溜走，皆是遍計所執的錯覺。真實存在的是：每個念頭生起當下，即一幀獨立的「現行」。生命本不是一條時間線，而是一座高速放映的幻燈機。每秒無量種子成熟、現行為境界，又落回薰成新種。末那識執著「我」與「常」，將靜止圖格串成連續劇，誤以為有個我在時間中流動。其實只有前後念相分的差異 - 所謂空間，不過是座標對比，沒有實在的長寬高。如果每個選項同時存在，唯識稱之為異熟識中含藏無量種子。走路、坐船、搭車，每個念頭抉擇當下，便引動相應的種子現行。未被選取的版本並未消失，只是潛伏於其他能量座標。你當下的感受與執著，決定了哪些種子被喚起。因此，所遇人事全是「識所變現」：心識在無量平行圖格中，選取與自己頻率共振的那一格來「住」。那麼改變當下，即改寫過去與未來種子薰現行、現行薰種子，沒有絕對先後。過去只是記憶種子。當你此刻徹底轉變心念 - 如轉瞋為慈 - 便重新薰習了過去種子的勢力。電影某一格被抽換，整段情節意義隨即重組。修行可轉業，正因如此：你不必回到過去，只需改變現在念頭的頻率。過去之因被覺照薰成淨種，未來之果自然遷流。常人以為被時空鎖死。唯識瑜伽師知道：每秒十億次的念頭切換，正是自由的縫隙。若能安住於「識」的虛妄性，認清境界不過自心變現，便能轉八識成四智，將相分、見分還原為大圓鏡智中的平等光耀。屆時，沒有平行時空需要穿梭 - 因為一切時空本是一心；沒有過去未來需要追悔 - 因為念念當下即圓滿法界。時空本身是識的錯覺。每個當下的念頭，既是果也是因。當你承擔這一念的創造力，便不再問「平行世界在哪裡」-你我已站在所有世界的源頭。