心 識

前念已過後未至，

不迎亦不拒，

七識若執如斷弦，

無曲自寂寂，

怎樣跳出本能覺知，那是心理時間的行駛。在點破“誰在知”那個知：“前念已過，後念未至的空檔” - 這個空檔其實不是“你等來的”，而是“本來就在那裡”。習氣流得再快，兩念頭之間必有縫隙。真正的關鍵不是“製造”空檔，而是認出那個本就在空檔中“默照”的東西。它不需要遏止末那識，只是識的引擎空轉時，它依然如如不動。把這“能知之性”與空檔同時認出來，才是“一念當下”的全貌。了知七末那識（我執識）的特點是“恆審思量” - 它必須在“前念→後念”的連續中才維持得了“我”的幻覺。當空檔拉長，它就失去攀附對象，會像離心機一樣暫時停擺。但更徹底的做法是：在空檔中，連“我正停在空檔”這個覺受也放下。沒有“誰在停”，沒有“多長的空檔”，只是意識朗照無我。習氣再起時，也不推不拒 - 看它如水面泡泡，生滅無咎。用“回到當下”其實容易誤導人以為有個“離家出走後又回來”的過程。更準確的表達是：你從未離開過當下。心理時間看似流動，那只是心識把“記憶”標籤為過去，把“構想”標籤為未來 - 而這一切“標籤行為”本身，恰恰發生在當下。所以不是“回到”，而是“認出本來就在”。