心 風

風在細聽誰在說，

二元本對立，

星浮遠處月在明，

千年梵音頌，

看看《大般涅槃經》云"眾生本具佛性"、和《維摩詰經》"心淨則佛土淨"的義理，所述的核心觀點之一是"意識創造實相"，引出現代量子物理的觀察者效應佐證：我們所感知的世界，不過是心念與意識的投影與反射。我們所見的世界，永遠是透過'心'在感知和解釋。從"唯識學"出發，直指"宇宙一切都是意識的延伸，個體生命只是流經意識大海的具體化現"，站在意識的無限角度來看，我們從未遠離過意識海本身，它無時不在，永存不滅。也為現代人解開了"心淨則佛土淨"可能產生的狹隘唯心誤解 - 不是要逃避外在世界，而是從意識層面徹底翻轉對世界的認知。其次，針對《優婆塞戒經》"利益他者，名為自利"的大乘菩薩道准則，如果以當代溫度的詮釋。直言：你愛護這個世界，想服務其他的眾生，取得公平、平等，本身是很了不起的，這本身就是菩薩道。現代菩薩的踐行之道："菩薩是往火坑𥚃跳，他們往地獄𥚃去的，為的是要幫助眾生。即使知道前面有危險，但有人痛苦，怎麼也要跳進去。人類的一切煩惱，都源於執著於二元對立的思維框架：好壞、對錯、成敗、利益與損害等等。若站在更高的維度來看，沒有一件事、一個人、一個東西可以被稱為好或壞，這種標籤離不開頭腦二元對立的制約。就連一個人會傷害他人或其他生命，他本身也不能稱為是壞，最多只能稱為無明或昏迷。在這一個深刻感知點；明白他們本身並不是"惡"，但是"無明"與"昏迷"使得其行為的連鎖反應，一步步帶來大氣污染、物種滅絕和氣候變異…最後針對氣候與生態危機，可以說這個地球破壞得差不多了。你我享用了物質帶來的種種方便，自然會想要更多，卻沒有帶來平安和寧靜，反而追加了不安、恐懼和煩惱。這是個"歷史上最大的危機"，但同時也是人類意識轉變的最大機會："人類若不轉變的話，地球和我們的社會不可能永續存在。這個時點，就是這麼關鍵。人們的種種煩惱和危機，都是"念頭所造出來的" - 透過念頭，我們產生了"我"，而且是非常強烈的"我"，這個"我"與大自然、與整個宇宙都分離、割裂開來到如今的地步。