心 達

生來死去皆是幻，

哀樂沾何情，

梅花樹下聞風坐，

芳菲左右飄，

一步一步的走向外息諸緣，對名利若能淡薄一點、寧靜一些，貪嗔痴便少一點，少吃肉，吃清淡一點；在調心、調氣時，氣就沒那渾濁，一個是外在的調節，另一個是內在的堅持。如果從呼吸作為契入，有呼吸就有雜念。這世界那業力之流使你不斷的晃動，所以在墊子上修定力是很重要的，定力夠，悟時起碼是看清楚實相。經文理論性就是告訴我們了知佛學很多更深的見地以後，這是一個步向宇宙的真理，某程度你一生要付出很多心血，經常意識在中道，不偏不倚，不過求也不自卑。如果修菩薩道就是修公德，同時要兼修定力不著相；否則功德建起來很困難，功德修布施，簡單一個布施你達不到無相布施，也只是人世間的善業，回向不到人道上。但如果你達到無我相，無人相，不再沾染物欲的相的話；三個一空，剎那就悟了，每一次就可在布施中見空性。