心 藴

不論身處凌霄殿

五蘊一動遮雲天，

同為娑婆風波客，

隨從凡靈走到空，

捨不了假，成不了真！把假的五藴放下，「蕴」可説是積集的意思，有蕴藏在內，蓋住之意。就好像説衆生清淨光明的靈性被蓋住了，活在黑暗這一面。把真的拿起來。那從色藴著手，色蕴即物質的、包括地水火風空「五大」。地是堅固性，水是温性，火是熱能，風則是氣，是動性，而空是接近物理的，正如我們看見天空是有相的空，也屬於色藴。不跟般若的空。故此心物都是不生不滅，心與物有同等的功能！且並不對立，只是一體兩面；從哲學的觀念講，就是心物一元。但世人都困在物這一面，跳不出來，都被物所左右和轉動了。正如《圓覺經》上說，一切衆生妄認四大為自身相，妄認六麈緣影為自心相。第一步就要解脱物理的困惑，進入心的那一面，然後再用心轉物。一般人修行打坐，不管是修持甚麽法，都是在那玩弄色蕴的變化，反正你是四大裏攪，坐起來這舒服，很清净，比昨天好。所有這現象都只是説明色藴在轉化中！但功夫的始末，還是在恆持的一呼一吸一息中轉化！感恩活著。