悲喜前去後又來,
哀其不幸乎,
欣然接受不為別,
怒其不爭乎,
有一種煩惱不是外在帶動影嚮的,是來自自身生理的不平衡,儒家所謂氣質之性,脈輪與脈輪之間是氣律的游走處,要演化的是氣脈的柔順暢通度,也就是指變化的氣質。氣質是一個波段的行駛,不是空談的理論。因為受心理行為的影響,氣質在變化,每一個細胞振頻都在變化,不是假的。所以煩惱能轉成菩提,亦能轉變成覺性,隨時都可清明。因煩惱的刺激,引起你的覺醒,發現自己在煩惱中,立刻抽離警覺,這樣一轉生理完全跟著轉的….變成絕佳的清淨,便生了氣質的基礎、定的基礎才算有了。問題是恆常的堅持力容易缺失,便不能把轉化氣質的基礎延續!如果你能堅守著靜心中轉化,便不會對自己那麽苛責,便不怕跟焦慮呆在一起,有時候因為無法接受那個負面情緒,更本質說…無法接受一個沒有價值的自己。給自己一點耐性,表面上看是外在給你的磨難,其實是內在的一個需要學習調教的投影。快樂及悲傷其實都只是人生旅途上的旅宿,進進出出….它們都不可能完全清理完,只是學懂了如何跟它們相處的能力。
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