一念鳯凰一念仙，
此情只應天上有，
炎夏那知霜滿秋，
生死的問題是佛、道、儒、三家早就研究過幾千年的事！人的靈魂，在佛學上叫「中陰身」，我們死了，靈魂離開了這軀殻，還沒有轉世投到另一個生命以前，存在於這一段時間的統稱。嚴格來說，我們現在活著，也是一種中陰身，因為這不是我們畢竟的生命。這一點，先在這裏加以說明。佛學講生死，有分段生死，變易生死。佛學的基礎在三世因果、六道輪回之內，這是一門大科學。很多人根本不懂，也不相信因果；只粗淺的曉得因果之說，其實隨時隨地都是因果，沒有因果關系，這個世界一切都不成立，律法、政治、醫藥、經濟、建築、飲食、一切都在因果關系之内。至於天主教、基督教、回教也講報應，做好事上天堂，做壞事下地獄。那麼，因果誰作主的？因為因果是一種反照的大科學，一切其實都是我們自己作的主，要認識生命自主這東西，這個自主不是你現在想作主就做得到的，所以修行的重點就在這裏。因為我們都是化身 。佛交代得很清楚。從修證悟道，知道一切生命、整個的宇宙，有個總的共同生命，是不生也不滅的，永遠不變的。這個在哲學上，中文翻譯成為「本體」，一切生命六道輪回中，分段生與死，只是這個本體的變化現象。所以我們生命也同這個原理上講，假定時間是永恆不變的。因為時間不一定是永恆...假定時間是永恆的話，那麼，過去、現在、將來、是時間的分段，這是人為的知識思想，把時間分段了。可是現在我們化為男身、或為女身，然後生了又死，其實每一分每一秒都在生死，身心生命隨時都在變化，宇宙也隨時在不停的變化；這就是變易生死。有些人以為修持了小乘，若成功便可了了分段生死，不再來了。可是大乘行者說不來做不到的！就算你入定三千年，最後還是要出定來的，所以說不是究竟，大乘修行者才能真正了脫變易生死，真正的作主。感恩生命！
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